從格局大小看人與人的區(qū)別

鮮家網(wǎng)：生活往往需要情調(diào)來點綴，無論是家人還是戀人更或是朋友，都需要情調(diào)來調(diào)劑，情調(diào)最好的選擇就是一束漂亮的鮮花，鮮家網(wǎng)為您打造私人專屬鮮花，為您打call！助力！

先看做事的人

把一件事情最好是一個人的基本能力，它遵循的是“事道”，講究的是“技術(shù)”。

這是社會上最多的人，他們往往是工薪階層、自由職業(yè)者、零工、兼職人員等等，他們依靠出賣勞動力和技能生存，比如司機、農(nóng)民、會計、律師、工人、醫(yī)生、老師，首先需要自己擁有某項技能，當(dāng)然越厲害越好，然后乘以自己投入的時間，這就是自己可以獲得的財富。

他們往往需要找到一家能夠發(fā)揮自己特長的公司或平臺，然后將自己特長發(fā)揮出來，但是對于普通人來說，我們的時間、體力都是相差無幾的，沒有人一天有25個小時，所以大家只能不斷提升自己的技能水平和熟練水平。

但是，這種性質(zhì)的人有一種方式可以變的強大，那就是：成名。

比如同樣是靠演戲賺錢，明星和群眾演員的報酬就是天壤之別；同樣是靠設(shè)計賺錢，有名的設(shè)計師身價遠遠高于普通設(shè)計師，同樣是靠幫別人打官司賺錢，大律師身價遠遠高于普通律師；同樣是靠治病賺錢，名醫(yī)就是要花大錢才能請到。

所以，“做事”的人在初級階段靠“技術(shù)”，到了一定程度是靠“名聲”，但成名靠的是運氣和機遇，它并不只是技能高超到某種程度的結(jié)果。

再看“做式”的人

這種人往往并不在意一件事如何做好，他們考慮的是設(shè)計出一個什么樣的“模式”，能讓那些喜歡做事的人更好的去做事，它遵循的是“世道”。

記住：“式”永遠都在“術(shù)”之上。

這種人除了懂技術(shù)之外，還要具備一定的文化、眼光、魄力、創(chuàng)新意識，需要對新產(chǎn)品、新渠道、新工具、組織變革有深刻的洞察。創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家基本上都屬于這一類人。

在懂管理和善于梳理的基礎(chǔ)上，他們更關(guān)注一個團隊、一家公司的模式創(chuàng)新，因為有了模式就可以成全無數(shù)個做事的人。

“做式”的人必須要懂三樣?xùn)|西：一是看懂社會大勢，趨勢如滔滔江水，順之者昌，逆之者亡；二是看懂新工具，比如互聯(lián)網(wǎng)，三是讀懂新政策。

創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)，其實就是從“做事”努力升級到“做式”，這就意味著一個人不用再靠“技術(shù)”去掙錢，而是站在更高的位置上靠設(shè)計“模式”去賺錢，同時自己的經(jīng)濟、人身、人格都實現(xiàn)了自由。

“做式”的社會價值在于促進社會的運作效率，也因此“做式”是有風(fēng)險的，如果模式并沒有真正幫助那些埋頭“做事”的人，或者對他們起到了誤導(dǎo)作用，這說明模式是不成立的，這就是很多創(chuàng)業(yè)失敗的根本原因。

最后是“做局”的人

為了使社會更好運轉(zhuǎn)，他們默默地在幕后布置一個大局（系統(tǒng)）。運籌帷幄，決勝于千里之外，這叫“做局”。

“式”在“術(shù)”之上，“局”在“式”之上。把復(fù)雜問題簡單化，把簡單問題數(shù)量化，把數(shù)量問題程序化，把程序問題體系化，這就是“做局”的基本邏輯。

戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞、人心不古，列國征伐不斷，人們生活不得安寧。躲在深山老林里的鬼谷子，起心動念：謀劃一個局結(jié)束這亂世。

一陰一陽謂之道。他教了文和武兩種徒弟，文有蘇秦、張儀，武有龐涓和孫臏，讓他們相生相克。

鬼谷子下了一盤很大的棋，先讓龐涓下山，他幫助魏國傲視群雄，這叫起盤；然后孫臏出任齊國軍師，把魏國控制在一定范圍。這時齊國成了傳統(tǒng)強國，和后起之秀的秦國形成東西對峙，這叫對局。

然后，蘇秦身佩六國相印，聯(lián)絡(luò)其它國家從南向北對秦國成包圍之勢，稱為“合縱”。使強秦十五年不敢出函谷關(guān)；最后張儀出山，他采取了“連橫”策略：逐個溝通許諾，遠交近攻，孤立各國，然后各個擊破，最終一統(tǒng)了中國！

鬼谷子獨坐深山老林，卻可以遙控天下，弟子們縱橫馳騁，如同一步步落下的棋子，這就叫布局。

“做局”的人永遠不在局中。他們寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。“做局”的人，都是胸懷天下的人。他們心系天下蒼生，有一種大愛藏于胸前。“做局”的最高境界是：人棄我取，人取我予，大我無我。

這就是這三種不同的人，從做事的人，到做式的人，再到做局的人，其實就是技術(shù)——模式——格局的升級，也是事道——世道——天道的升級。歸根結(jié)底是一個人格局的升級。

人與人的區(qū)別，最終是格局的區(qū)別。